Uno de los aspectos relacionados con la resignificación de la identidad, es el cambio que han generado los procesos de globalización, tornándose abierta y dinámica, por ejemplo, los espacios evocan unidad e integración en las personas, es decir, se sienten acogidos en determinado lugar, sin embargo, estos vínculos no son estables y fijos. Las identidades colectivas al igual que las subjetivas experimentan cambios constantes y contradictorios. Es el hecho de la identidad nacional, donde los colombianos se orientan hacia lo propio y lo arraigado a la tradición, pero a su vez adoptan experiencias o modos de vida de otros países (debido a la ruptura de fronteras).
Autores como Araya, Bravo y Corrales (2000) consideran la identidad nacional como herramienta que adhiere a los sujetos a un mismo territorio, pero a raíz de la apertura de mercados, esta pierde los lineamientos y se difumina, exhibiendo como las prácticas discursivas de sucesos “antiguos”, los héroes fundacionales y los símbolos patrios ya no generan la misma cohesión en los ciudadanos.
El uso de insignias que nos define, producto de lo ajeno y obtenido en el mercado, es la prueba de lo ilegítimo, abriendo una brecha en la exploración de la autenticidad (Chaves, Montenegro, & Zambrano, 2010).
La identidad colectiva en este caso la nacional responde a las demandas del consumo, “De manera que la nación se ofrece como algo para ser consumido y la nacionalidad como algo que se manifiesta mediante la compra de productos y servicios particulares, por lo que emerge como una construcción comercial” (Sanín, 2010, p. 35). El Estado y el mercado pierden los límites, se funden, por lo cual Sanín (2010) expresa que el primero aporta experiencias que renombran y reafirman la identidad nacional, se da una “construcción comercial de la nación”. Lo tradicional es renovado o modernizado y lo nuevo es tradicionalizado; esto se ve claramente en la intención de centros o espacios con contenido artístico, cultural o patrimonial en proyectarse como innovadores, pero a su vez como lugares que conservan y hacen perdurable las costumbres; por lo cual, los consumidores transitan de un lugar a otro en la búsqueda de mensajes u objetos que cuenten con un referente nacional (con características familiares) y de igual modo salen al encuentro con productos novedosos, actuales y frescos.
En este sentido, las industrias culturales aparecen representando sectores que combinan ingenio, fabricación y distribución de bienes y servicios de naturaleza cultural, sus constantes transformaciones a nivel tecnológico en la manera de operar y el rol de los medios de comunicación ha hecho que se adhieran a técnicas de producción más perfeccionadas y que tales recursos transiten a gran escala en diferentes mercados.
Al poner el énfasis en bienes, servicios y labores de contenido tanto artístico como patrimonial, las industrias culturales buscan también fomentar y divulgar la diversidad cultural (Corral, 2005), dejando claro como consiguen transformar asuntos culturales con valor simbólico en mercancía con alto beneficio económico, lo que de una u otra manera conlleva a una falta de sentido de pertenencia por lo propio y a un monopolio recurrente por parte de las grandes esferas.
Las dinámicas sociales y comerciales, actualmente tan diversas y cambiantes y de las cuales los sujetos hacen parte, posibilitan que la identidad se vea inmersa en procesos de transformación trayendo consigo nuevas formas de representación del individuo y de las colectividades ante el mundo o el medio que les rodea.
Referencias:
Araya, R., Bravo, L., & Corrales, O. (2000). Entre glorias y agonías: fútbol e identidad nacional en la prensa. Revista del instituto de la comunicación e imagen Universidad de Chile , 1-7.
Chaves, M., Montenegro, M., & Zambrano, M. (2010). Mercado, consumo y patrimonialización cultural. Revista Colombiana de Antropología, 7-26.
Corral, M. d. (2005). Hacia nuevas políticas de desarrollo de las industrias culturales. Portal Iberoamericano de Gestión Cultural, 1-10.
Sanín, J. (2010). Made in Colombia. La construcción de la colombianidad a través del mercado. Revista colombiana de antropología, 27-61.